Museo celebra la desaparición del patrimonio gitano de Barcelona | Barcelona

No parece un lugar mítico, sino la cuna del corto Carre de la Cera Callan Rumba, Creada por la comunidad gitana de Barcelona en la década de 1950, es la madrastra contagiosa de Flamengo y es popular en todo el mundo en la actualidad.

De la ciudad ahora Gitanos Tienen su propio museo, un lugar pequeño y vibrante en el Carre de la Cera, ubicado en las cercanías del multicultural El Rawal. El museo abrirá el domingo.

Este museo es obra de la organización cultural gitana Karaputzi, una palabra gitana catalana aterradora. Su líder, Sam García, dice que su propósito es preservar la memoria de una comunidad que actualmente se encuentra dividida.

Guerrero de la Cera. “Hace trescientos años, 1.500 gitanos vivían en esta pequeña calle. Foto: The Guardian

«Sentimos que era demasiado grande gitano La población de El Rawal está desapareciendo debido al genocidio ”, dice.“ Hace trescientos años, 1.500 gitanos vivían en esta pequeña calle.

El equipo de siete mujeres recopiló historias orales de ancianos y acumuló 7.000 entrevistas, fotos y documentos, todos de la misma calle, muchos de los cuales se exhiben en el museo, el resto está disponible en línea.

“No somos archiveros ni antropólogos, por lo que es difícil organizar esta información”, dice García, y dice con orgullo que en un año su trabajo ganó el Premio del Ayuntamiento.

Se le llama museo ambiental porque es una obra de preservación cultural.

Los documentos indican que hubo gitanos en Cataluña desde principios del siglo XV y, en general, junto con otros gitanos españoles, dejaron de viajar durante mucho tiempo. La mayoría vive en grandes ciudades, y algunos se ven obligados a vivir en pequeñas ciudades como el Real Madrid cerca de Madrid o La Mina Estate en Barcelona.

El nuevo espacio del nuevo museo se ha dedicado a la celebración Callan Rumba, Una combinación de flamenco, música árabe y ritmos caribeños. Predro (Pedro Pubill Calaf), muy popular Rumpero, Realizado en la ceremonia de clausura de los Juegos Olímpicos de 1992 en Barcelona.

El museo acoge talleres y grupos de investigación y organiza dos excursiones, el Guerrero de la Cera y Camino de la rumba catalana.

Las fotografías y artefactos que cubren sus paredes reflejan las alegrías y las tristezas de los perseguidos en España desde su reconquista por los católicos en 1492, cuando se les dio 60 días para abandonar el país.

Artefactos en memoria del famoso Rumpero Pedro (Pedro Pubill Calaf).
Artefactos en memoria del famoso Pedro Pubill Calaf Rumpero. Foto: The Guardian

La hostilidad contra los gitanos está tan arraigada en España que los comentarios racistas no levantan las cejas. Durante una visita a España el año pasado, Philip Alston, el relator especial de la ONU sobre pobreza extrema y derechos humanos, «insultó el trato que recibieron, citando un alumnado 100% gitano y una escuela pobre con una caída del 75% en el barrio». ”.

Alston dijo que se necesitaba un estudio exhaustivo e independiente para confirmar que los niños romaníes «no pueden repetir el ciclo de pobreza y exclusión».

A 2012 Europrometer El estudio muestra que el 26% de los españoles se siente «completamente avergonzado» de que sus hijos compartan aulas con gitanos.

“Tenemos esta reputación de malos, vagos, sucios, ladrones y criminales”, dice García, quien proviene de una familia de comerciantes de chatarra. “Hemos estado tirando de estos estereotipos durante años. Siempre preguntas. Si intentas alquilar un apartamento, cuando descubren que eres un gitano, eso es todo.

Al igual que estos estereotipos, la oposición a la integración de los gitanos es que son vistos como forasteros, «otros», que no forman parte de la sociedad y no fueron reconocidos como ciudadanos hasta 1978.

A veces se les acusa de ser “autoexcluidos”, lo que implica que han elegido una presencia marginal. No es así, dice García, quien dice que la falta de coordinación es una forma de resistencia.

“La familia se opone a nosotros”, dice. “Cuando los Reyes Católicos nos prohibieron hablar nuestro idioma y separaron familias, supimos que teníamos que seguir adelante y empezar juntos de nuevo. La familia es lo que nos protege. La familia es la base para nosotros. Es por eso que no nos casamos a menudo, sin embargo, en estos días es muy común casarse con personas que no son gitanas y no es un problema.

“Queremos enseñar a la gente sobre la vida de los gitanos que han vivido aquí durante 600 años. Esperamos que si las personas entienden bien nuestra cultura, verán que no somos diferentes a ellos.

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