Los pueblos indígenas de Saskatchewan están reaccionando después de que un documental de CBC Fifth Estate cuestionara la identidad indígena de la destacada músico y activista Buffy Sainte-Marie.
La investigación, publicada el viernes, dice que el certificado de nacimiento de St. Mary, otros documentos y relatos de miembros de la familia contradicen su afirmación de ser indígena.
«Durante 60 años he estado compartiendo mi historia tal como la conozco. Soy artista, activista, madre, sobreviviente y un miembro orgulloso de la comunidad indígena con profundas raíces en Canadá», dijo St. Mary en un mensaje que publicó en Facebook, antes de que se publicara la investigación.
Para Dwayne Nonam, miembro de la Primera Nación Piapout, la investigación fue recibida con decepción, dado el estatus de Santa María como símbolo de las comunidades indígenas.
«Ella es verdaderamente un modelo a seguir no sólo para los Peabots sino también para toda la generación nativa», explicó. «Es realmente triste que ahora tenga que luchar para ganarse la vida a su edad para demostrar su identidad».
«Ella nos demostró a todos que podemos hacer esto y seguir siendo indígenas», dijo un residente de Regina a CTV News. «Ahora eso acaba de ser quitado, simplemente desapareció».
Los hallazgos de la investigación han impactado aún más a Saskatchewan, dados los vínculos de larga data del cantante con la Primera Nación Peanut.
Una biografía autorizada de St. Mary de 2018 afirma que probablemente nació en la isla Cree, en la Primera Nación, justo al norte de Regina, a principios de la década de 1940, antes de ser adoptada y criada por una pareja en Stoneham, Massachusetts.
Más tarde, Santa María fue adoptada a través de la tradición Cree en una familia Peapote cuando tenía poco más de veinte años.
«No es toda la historia», dijo otro residente a CTV News cuando se le preguntó sobre el documental de CBC. «Para mí, mis oraciones son para la familia que reclamó a Buffy».
Muchos en línea están del lado de St. Mary’s, contribuyendo a la discusión sobre los «pretendientes» y la apropiación cultural.
«Básicamente hay dos campos», dijo un residente de Regina a CTV News.
«Algunas personas protegen completamente a Buffy y otro grupo está realmente molesto con ella y se siente traicionado».
Con archivos de The Canadian Press.
«Aspirante a adicto a la televisión. Devoto gurú del alcohol. Explorador. Galardonado aficionado a los zombis. Malvado evangelista web. Amante de los viajes».