por DC Pathak
La ciencia siempre está buscando una ecuación para confirmar una proposición mientras que la filosofía se eleva por encima de los detalles y llega a una conclusión empírica a través de la imaginación.
Las teorías cosmológicas combinan ciencia y filosofía; esta última necesariamente trae la idea de Dios para llenar vacíos inexplicables en la comprensión humana del universo.
La filosofía sintió que el tiempo y el espacio no tenían principio ni fin, un atributo de Dios. La ciencia lucha con esta explicación, pero realmente se ha movido hacia la exploración del espacio y su edad es una función del tiempo.
No ha sellado ningún aspecto del universo más allá de lo que los científicos han declarado que el espacio todavía se está expandiendo. Introdujeron el «infinito» como parte de una ecuación que avanza tanto en el espacio como en el tiempo. El infinito también puede concebirse como una respuesta a lo que separa el «principio» del «final».
Dado el supuesto ‘fin’, el punto de ‘origen’ también estaría lejos del infinito. Infinity es la forma en que la ciencia mide conceptualmente el «infinito».
Tanto el espacio como el tiempo están en una trayectoria. La pregunta es si este ciclo es irreversible. Sin embargo, si algo no tiene principio ni fin, estos dos terminales teóricamente deberían combinarse para hacer que el proceso sea reversible. Infinity es un paso hacia el examen del universo desde este ángulo.
Infinity ha recibido aceptación y reconocimiento como un análogo de la ciencia, pero aún no ha proporcionado una explicación para la reversión del universo en expansión o la regresión en el movimiento del tiempo. El Principio de Incertidumbre es otro invento científico que establece que en un universo no estático, la posición de cualquier elemento del mismo no puede determinarse con certeza.
Ahora bien, si el espacio debe expandirse en todas las direcciones posibles, y el tiempo también debe liberarse de la conceptualización lineal, entonces la ciencia tendrá que explorar cómo su comienzo debe fusionarse con su final. Esta fusión tendrá el efecto de acomodar «infinito» y; Incertidumbre” e hizo el universo estático.
En cierto sentido, la filosofía equiparaba todo tiempo y espacio con un Dios omnipresente. Lo que la ciencia puede mirar es una teoría que construiría el espacio y el tiempo en un «fijo» usando «infinito» y; incertidumbre» como factores en la ecuación para la prueba.
Mientras tanto, teorías como la «evolución» de las especies, la «relatividad» y «la acción desencadena reacciones iguales pero opuestas», todas tratan partes del «todo» de este universo. El descubrimiento clave fue que la materia era indestructible, solo podía convertirse en energía, y el hecho de que la «estabilidad» estaba tan arraigada en el «movimiento» de la circulación de alta velocidad como lo estaba con el átomo en su interior.
La relatividad no elimina la teoría del absoluto porque puede existir dentro de la constante cosmológica. La igualdad de ‘acción’ y ‘reacción’ es parte de la interacción de ‘estabilidad’ y ‘acción’. Incluso la interdependencia bien establecida de plantas y animales es un hecho que es esencialmente detalles sobre cómo se gestiona la vida como producto de la ‘evolución’.
La ciencia ha encontrado respuestas a muchas subpreguntas que surgen en una discusión sobre el universo. La filosofía hindú usó el adjetivo ‘Anant’ o ‘sin fin’ para el universo, que también se aplica a Dios. La ciencia debe demostrar que fue posible una transición suave entre el «principio» y el «final» con respecto al espacio y el tiempo para que el universo esté a la altura de esta descripción.
El desafío para la ciencia es que si opera sobre una ‘parte’ de un ‘todo’ indefinido, a la experiencia le resultará intrínsecamente difícil explicar completamente este último y llegar a términos definitivos para ello.
Estas limitaciones de la ciencia se pueden superar a través de la imaginación: Einstein, quizás el científico más grande de todos los tiempos, dijo que «la imaginación es más importante que el conocimiento».
En el caso del universo, la ciencia debe probar que «el fin fue igual al principio». ¿Cuál es ese viaje que termina donde comenzó? Probablemente significa que el movimiento fue una ilusión y que lo que se vio o se sintió como un momento de vuelo fue un punto que nunca se mueve en la realidad.
La relatividad explicó esto al menos en parte. Cercano a la espiritualidad hindú maya, se cree que la idea de que lo que ves no es la realidad, una ilusión o un sueño, es una manifestación de Dios.
¿Puede la persona que ha despertado examinar el sueño sentir qué parte del sueño es la percepción de la realidad? El mensaje era que examinar el universo debería ayudar a centrarse en «cómo se creó».
El tiempo y el espacio son inconmensurables porque son atemporales y desprovistos de principio o fin, y el empeño humano de examinar el universo desde dentro se ve obstaculizado por la naturaleza, pero la ciencia ha podido obtener una respuesta parcial en el «infinito» y «incertidumbre» que tiene que usar en la construcción de la nueva ecuación a partir de la cual Eso conectará los puntos de «origen» y «terminación».
El maravilloso pensamiento hindú de Pralaya o el Diluvio no sólo marcó el fin del universo sino que también fue testigo de su comienzo. Una vez más, el bien probado fenómeno del «agujero negro» se refiere a la interconversión entre lo «visible» y lo «invisible». Hablando científicamente, dado que un átomo no tiene largo ni ancho, cualquier cantidad de materia teóricamente puede condensarse en «la nada».
Así, los científicos han dado con bastantes respuestas a los misterios del universo y han reducido la distancia entre «pensamiento» y «realidad». La clave está en llegar a la interpretación del espacio y el tiempo que establezca su continuidad.
Los grandes científicos de nuestro tiempo han alcanzado una nota de confianza y esperanza de que muy pronto el estado del universo se definirá en términos científicos, una vez que se alcance la comprensión de su origen en la eternidad.
Mientras tanto, el poder de la percepción especulativa del universo, revelado por los antiguos sabios de la India, merece un nuevo reconocimiento y aprecio por parte del mundo de la ciencia. La observación de que «Roma ruma mein brahmand hai» – hay todo un mundo solar en cada partícula del cuerpo – está sorprendentemente probada por la estructura del átomo.
Del mismo modo, la afirmación de que una persona puede volverse invisible o «antipsicótica» parece estar de acuerdo con el descubrimiento de la ciencia de que la «materia» no se puede destruir, solo puede desaparecer convirtiéndose en «energía».
Además, la opinión de que el cuerpo humano simbolizaba la «vida» era un producto de los cinco elementos de la naturaleza (fuego, agua, tierra, aire y espacio) vio la conexión asimilativa entre el universo y la manifestación de la vida.
En resumen, lo que los sabios filósofos entendieron esencialmente fue que el universo no tenía principio ni fin y que todo lo que era «visible» era parte del «todo» invisible.
La ciencia se trata de acertar con esta ecuación metafísica, independientemente de las limitaciones de la mente humana. La filosofía puede ayudar a la ciencia a acercarse a una solución al exigir que la constante cosmológica simbolice la «singularidad» de Dios; esta última representa el todo «invisible» más allá del universo «visible».
El universo, en el pensamiento humano, permanecería inseparable de Dios incluso después de que la ciencia confirmara que el universo era un continuo. La ciencia y la filosofía describirán la misma perfección del universo con diferentes nombres.
(El autor es un ex director de la Oficina de Inteligencia. Las opiniones expresadas son personales).
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